昭和のいる・こいるの現在は？死因・結成秘話・受賞歴と漫才の魅力を徹底解説
「のいるこいる」の愛称で親しまれた漫才コンビ、昭和のいる・こいる。相方の話を「ヘーヘーホーホー」「よかったよかった」と受け流す独特の掛け合いで、浅草の寄席からテレビの演芸番組まで幅広い世代を笑わせてきた名コンビです。2021年12月30日に昭和こいるさん、2025年5月24日に昭和のいるさんが亡くなり、2026年現在、2人ともこの世を去りました。
しかし、2人の芸歴を振り返ると、長い下積みや芸名の変遷、NHK漫才コンクールでの優勝、そして年齢を重ねてからの再ブレークなど、単なる懐かしの漫才師という言葉では収まらない歩みが見えてきます。落語協会の公式プロフィールや報道各社の訃報、高田文夫さん自身の回想をもとに、死因、結成の経緯、名前の由来、受賞歴、最後の寄席出演までを整理します。
📌 【この記事の重要ポイントまとめ】
- 現在：昭和こいるさんは2021年12月30日に77歳で、昭和のいるさんは2025年5月24日に88歳で死去。
- 結成と受賞歴：1966年に初舞台を踏み、1976年にNHK漫才コンクールで優勝。2000年には浅草芸能大賞奨励賞を受賞。
- 漫才の魅力：「ヘーヘーホーホー」などの脱力した相づちと、話す側・受け流す側の絶妙な間が持ち味。
- 最後の寄席出演：コンビでの最後の寄席出演は、2013年7月23日の浅草演芸ホール。
【2026年現在】昭和のいる・こいるは2人とも死去。死因と晩年を整理
昭和のいる・こいるの2人は、約4年の間隔を置いて相次いで亡くなりました。昭和こいるさんの死去が発表されたのは2021年末、昭和のいるさんの訃報が伝えられたのは2025年5月です。落語協会の公式プロフィールにも、それぞれの命日が記録されています。
昭和こいるさんの本名は庄田太一（しょうだ・たいち）。1944年1月26日、群馬県に生まれました。2021年12月30日、前立腺がんのため77歳で死去。2021年12月31日には、漫才協会の発表を受けてオリコンニュースやスポーツ紙などが訃報を報じました。
昭和のいるさんの本名は岡田弘（おかだ・ひろし）。1936年7月23日、石川県に生まれました。2025年5月24日午後7時45分、肺炎のため東京都内の病院で死去。88歳でした。所属する落語協会の発表を受け、日刊スポーツやオリコンニュースなどが5月26日に訃報を伝えています。
2人の生年や命日、死因は、それぞれの訃報と落語協会の公式プロフィールで確認できます。ネット上では「昭和のいる・こいるはいつ亡くなったのか」「2人の死因は同じなのか」といった疑問が生じやすいものの、こいるさんは前立腺がん、のいるさんは肺炎と、死因は異なります。
また、こいるさんが亡くなった時点で、のいるさんもすでに舞台から遠ざかっていました。日刊スポーツなどの報道によると、のいるさんは2014年ごろに脳出血で倒れて以降、入退院を繰り返していたといいます。長年にわたって寄席を沸かせたコンビは、晩年にはそれぞれの健康上の事情を抱えていました。
【結成の経緯】歌声喫茶で出会い、獅子てんや・瀬戸わんやの門下へ
昭和のいる・こいるの出発点は、1960年代の歌声喫茶でした。落語協会の公式プロフィールによると、2人はともに歌声喫茶から漫才界へ進み、1966年に獅子てんや・瀬戸わんやへ入門しています。
演芸史を調査・紹介する「東京漫才のすべて」が、過去の聞き書きや演芸資料をもとにまとめた来歴によると、のいるさんとこいるさんは川崎の歌声喫茶で知り合いました。歌を披露するだけでなく、舞台上で交わす会話にも面白さがあり、漫才師になることを勧められたのが転機だったとされています。
2人が師匠として選んだのは、当時の人気漫才コンビ、獅子てんや・瀬戸わんやです。ただし、弟子入りを決めてすぐに華やかな舞台へ進めたわけではありません。「東京漫才のすべて」の記録では、2人は活動資金を得るため、新宿の花園饅頭で約1年間働いてから師匠のもとへ戻ったと紹介されています。
こうした経緯を経て、1966年4月1日、浅草松竹演芸場で初舞台を踏みました。落語協会の公式プロフィールにも、この日がコンビの結成日として記載されています。
初期の芸風は、歌やギターを取り入れた漫才でした。2人はもともと歌手を志していたため、歌声喫茶で身につけた歌唱力や掛け合いが芸の土台になっていたのです。現在よく知られる、こいるさんが相づちを連発してのいるさんを翻弄するスタイルだけが、最初から完成していたわけではありません。
むしろ、歌を軸にした芸からしゃべくり中心の漫才へと進み、試行錯誤を重ねたことが、後年の独特なスタイルにつながりました。長いキャリアのなかで芸風を磨き、2人ならではの呼吸を確立していった点は、のいる・こいるの経歴を理解するうえで欠かせない部分です。
【名前の由来】「乗り越える」の洒落から「昭和のいる・こいる」へ
「昭和のいる・こいる」という芸名には、言葉遊びと師匠たちとの縁が込められています。日刊スポーツなどの訃報では、「のいる・こいる」は苦労を乗り越えることに由来すると紹介されています。また、放送作家の高田文夫さんも、ニッポン放送の公式ブログで、2人の名前は「昭和をのり・こえる」という洒落だったと振り返っています。
芸名の歴史を詳しくたどると、初舞台のころは「花園のいる・こいる」と名乗っていました。「東京漫才のすべて」に掲載された演芸資料によると、「花園」は、弟子入り前に働いた花園饅頭への恩を忘れないために付けられたものです。
その後、芸名は一度ならず変更されています。同サイトの演芸史資料では、1971年に「のびる・こえる」と改名し、さらに1972年ごろ、三橋美智也さんの提案を受けて「昭和のいる・こいる」になったと説明されています。「昭和の時代を超えられるような芸人に」という意味を込めた提案だったと伝えられています。
つまり、現在の芸名は単なる語感のよさだけで生まれたものではありません。下積み時代の苦労、師匠や関係者とのつながり、そして漫才師として大きく羽ばたいてほしいという期待が重なった名前でした。
「のいるこいる」という表記で検索されることもありますが、正式なコンビ名は「昭和のいる・こいる」です。名前の由来を知ると、2人が歩んだ下積み時代と、長年にわたって東京漫才を支えた歴史がより鮮明になります。
【経歴・受賞歴】NHK漫才コンクール優勝から浅草芸能大賞まで
昭和のいる・こいるは、飄々とした漫才で知られる一方、数々の賞を獲得してきた実力派でもありました。落語協会の公式プロフィールには、NHK漫才コンクールの優勝、国立演芸場花形演芸賞の銀賞、浅草芸能大賞奨励賞が記録されています。
なかでも大きな節目となったのが、1976年のNHK漫才コンクール優勝です。演芸史サイト「東京漫才のすべて」では、2人が「民謡あれこれ」というネタで第22回NHK漫才コンクールに出場し、優勝した経緯が紹介されています。歌声喫茶で培った音楽的な素養を、漫才の笑いへと結び付けた成果でした。
その後、2人は寄席で芸を磨き続け、テレビの演芸番組でも知られるようになります。1990年代末から2000年代初頭には、放送作家の高田文夫さんらの後押しで、若い世代にも広く知られる存在となりました。
| 時期 | 出来事・実績 | 意味・補足 |
|---|---|---|
| 1966年4月1日 | 浅草松竹演芸場で初舞台 | 落語協会の公式プロフィールに記載された結成日 |
| 1971年 | 「のびる・こえる」に改名 | 演芸史資料に記録された芸名の変遷 |
| 1972年ごろ | 「昭和のいる・こいる」に改名 | 三橋美智也さんの提案によるものと伝えられる |
| 1976年 | NHK漫才コンクール優勝 | 「民謡あれこれ」で最優秀賞を獲得 |
| 1977年 | 国立演芸場花形演芸賞銀賞 | 落語協会や報道各社の記録に掲載 |
| 1984年 | 漫才協団九代目真打昇進 | 落語協会の個人プロフィールに記載 |
| 2000年 | 浅草芸能大賞奨励賞 | 浅草の演芸文化を支えた実績を示す受賞歴 |
| 2013年7月23日 | 浅草演芸ホールに出演 | コンビでの最後の寄席出演 |
| 2021年12月30日 | 昭和こいるさん死去 | 前立腺がんのため77歳で死去 |
| 2025年5月24日 | 昭和のいるさん死去 | 肺炎のため88歳で死去 |
受賞歴を見れば、2人が一時的なテレビの人気者ではなく、長年にわたって演芸界で評価を積み重ねてきたことが分かります。NHK漫才コンクールでの優勝は、独自の芸風を確立するうえでの大きな実績でした。
さらに、2000年代初頭には、高田文夫さん作詞、玉置浩二さん作曲の楽曲「そんなもんだよしょうがない」も発表しています。漫才で繰り返される言葉が音楽作品にもつながったことは、2人の芸が舞台上だけにとどまらなかったことを示しています。
【漫才ネタの魅力】「ヘーヘーホーホー」と「しょうがない」はなぜ笑えるのか
昭和のいる・こいるの漫才を象徴するのは、のいるさんが話題を振り、こいるさんが「ヘーヘーホーホー」「はいはいはいはい」「よかったよかった」といった相づちを繰り返す掛け合いです。「そんなもんだよ、しょうがない」というフレーズも、2人の芸風を表す言葉として広く知られています。
普通の漫才では、ボケが予想外の発言をし、ツッコミが矛盾や間違いを指摘することで笑いが生まれます。しかし、こいるさんの返答は、相手の話を正面から受け止めているようでいて、実際には話の内容をほとんど前に進めません。真剣に説明するのいるさんと、気のない返事を続けるこいるさん。その温度差が笑いを生み出します。
たとえば、のいるさんが何かを説明しても、こいるさんは話の細部に踏み込まず、同じような相づちを繰り返します。そこでのいるさんが困惑したり、語気を強めたりすると、今度はこいるさんの飄々とした態度がいっそう際立ちます。話がかみ合わないこと自体が、ネタの中心になっているのです。
この芸の面白さは、単に決まった言葉を繰り返すことではありません。返事をするタイミング、声の調子、身体の動き、相手の反応を待つ間までが一体となっています。同じ「はいはいはいはい」でも、話のどこで返すかによって意味合いが変わるため、言葉だけをまねしても同じ笑いにはなりません。
また、こいるさんが一方的にふざけて終わるわけでもありません。ネタが進むにつれて、のいるさんが逆に相手の言い回しをまねたり、こいるさんが困惑したりする場面も生まれます。2人の役割が揺れ動くことで、単調になりそうな相づちの反復に変化が加わります。
演芸評論を紹介するライブドアニュースの記事では、サンキュータツオさんによる漫才分析を通じて、のいる・こいるの芸が会話の常識を崩す仕組みが解説されています。会話では相手の話に関連する返答をするのが普通ですが、こいるさんはその約束を意図的に外します。観客が期待する「まともな受け答え」が返ってこないことこそ、笑いの仕掛けなのです。
「ヘーヘーホーホー」は、文字で読むだけでは素っ気ない相づちに見えるかもしれません。しかし、実際の漫才では、相手の話を受け流す態度と、何度も繰り返される独特のリズムが合わさり、日常会話の常識を裏返す笑いへと変わります。こいるさんの脱力感と、のいるさんの困惑やツッコミがあって初めて成立する、2人ならではの芸でした。
【評判と最後の寄席】浅草演芸ホールの出演は2013年7月23日
昭和のいる・こいるの評判を語るうえで重要なのが、寄席で積み重ねた評価と、テレビを通じて広がった人気です。2人は漫才コンクールで実績を残しただけでなく、長年にわたって東京の寄席で活動し、年齢を重ねてからも独自の芸風で観客を魅了しました。
その再ブレークを振り返る証言として知られるのが、高田文夫さんの回想です。高田さんは2022年1月、ニッポン放送の公式ブログで、2001年の「初詣！爆笑ヒットパレード」への出演をめぐるエピソードを紹介しました。
高田さんによると、寄席でこいるさんの気のない相づちが大きな笑いを生んでいることに着目し、当時の若手芸人が出演するコーナーに、年長ののいる・こいるを組み込む構成を考えたといいます。爆笑問題やTake2、当時の海砂利水魚、現在のくりぃむしちゅーなどが出演するなか、2人の独特な漫才は予想を超える反響を呼びました。
このエピソードが示しているのは、彼らの芸が時代遅れにならず、むしろ若手中心のテレビ番組でも新鮮に映ったということです。大声や派手な仕掛けで笑わせるのではなく、相手の話を受け流すという一見地味な手法が、幅広い世代の観客に届きました。
そして、コンビとしての最後の寄席出演は、2013年7月23日の浅草演芸ホールでした。落語協会が2025年の訃報に際して明らかにした記録で、日刊スポーツやオリコンニュースもこの日付を報じています。
最後の出演から昭和のいるさんの死去までは約12年あります。その間、のいるさんは体調を崩して舞台から遠ざかり、こいるさんも晩年は病気と闘っていました。2021年にこいるさんが亡くなった後、のいるさんは2025年5月24日に88歳で生涯を閉じました。
なお、2013年7月23日という日付は、コンビでの最後の寄席出演を指します。こいるさん個人の最後の仕事とは区別が必要です。デイリースポーツなどは、こいるさんが2021年11月28日に東京・有楽町よみうりホールで漫談を披露した仕事を最後の出演として報じています。
寄席で長く愛された芸人の活動歴は、テレビ出演の記録だけでは捉えきれません。浅草演芸ホールでの最後の出演日が明らかになっていることは、2人が歩んだ舞台人生を振り返るうえで、大切な節目となっています。
【プロの結論】昭和のいる・こいるが残した「答えない」漫才の価値
昭和のいる・こいるの芸を振り返ると、長く愛された理由は、決まり文句の面白さだけでは説明できません。2人の漫才は、会話における「相手の話をきちんと聞き、適切に返す」という当たり前の約束を、あえて崩すことで成立していました。
のいるさんは話題を提示し、会話を前へ進めようとします。一方、こいるさんは相づちを繰り返しながら、話の筋道を外していきます。この対照的な役割があるからこそ、観客は次にどんな返事が来るのかを期待し、予想どおりのようで少しずつずれるやり取りに笑います。
ここで重要なのは、2人の芸が無計画な脱線ではなかったことです。何度も繰り返される言葉、相手の反応を引き出す間、声や身体の動き、そして最後に会話の流れをひっくり返す構成が、ひとつの芸として磨かれていました。シンプルな言葉ほど、演者同士の呼吸やタイミングが問われるのです。
また、彼らの歩みは、芸人の評価が必ずしも若さや派手さだけで決まるものではないことも示しています。1976年のNHK漫才コンクール優勝という実績を持ちながら、さらに年月を経てテレビで再評価された背景には、寄席で培った芸の独自性がありました。高田文夫さんの回想は、その魅力が新しい視聴者にも届いた経緯を伝えています。
昭和のいる・こいるの漫才を見直す際は、次の3点に注目すると、芸の奥行きがより分かりやすくなります。
- 言葉のずれ：相手の話に関連しているようで、肝心な部分を受け止めない返事。
- 間と反復：「ヘーヘーホーホー」などの相づちを、どのタイミングで、どんな調子で繰り返すか。
- 2人の関係性：真剣に話を進めようとする側と、飄々と受け流す側の対比が、どのように変化していくか。
この3点は、古典的な漫才を楽しむためだけでなく、会話を使った笑いがどのように成立するのかを理解する手がかりにもなります。昭和のいる・こいるは、最小限の言葉と動きで観客の予想を裏切り、長年にわたって笑いを生み出したコンビでした。
【のいるこいる】に関するよくある質問（FAQ）
Q1：昭和のいる・こいるは現在も活動していますか？
A1：2026年現在、2人とも亡くなっているため、コンビとしての活動はありません。昭和こいるさんは2021年12月30日に77歳で、昭和のいるさんは2025年5月24日に88歳で亡くなりました。
Q2：昭和のいるさんと昭和こいるさんの死因は何ですか？
A2：昭和こいるさんは前立腺がん、昭和のいるさんは肺炎です。こいるさんは2021年12月30日、のいるさんは2025年5月24日に亡くなっています。
Q3：「のいる・こいる」という名前にはどんな意味がありますか？
A3：「乗り越える」にかけた名前とされ、高田文夫さんは「昭和をのり・こえる」という洒落だったと回想しています。初舞台のころは「花園のいる・こいる」と名乗り、その後、芸名を変更して「昭和のいる・こいる」となりました。
Q4：昭和のいる・こいるの主な受賞歴は何ですか？
A4：1976年のNHK漫才コンクール優勝、1977年の国立演芸場花形演芸賞銀賞、2000年の浅草芸能大賞奨励賞が、落語協会の公式プロフィールなどに記録されています。
Q5：昭和のいる・こいるの最後の寄席出演はいつですか？
A5：コンビでの最後の寄席出演は、2013年7月23日の浅草演芸ホールです。落語協会が公式に公表した記録として、2025年の訃報でも伝えられました。
まとめ：昭和のいる・こいるの芸は、今も漫才の歴史に残る
昭和のいる・こいるは、1966年に初舞台を踏み、歌を取り入れた漫才から独自の相づち漫才へと芸を磨いてきたコンビです。1976年のNHK漫才コンクール優勝をはじめとする受賞歴は、長年の舞台活動で積み重ねた実績を物語っています。
昭和こいるさんは2021年12月30日に前立腺がんのため77歳で、昭和のいるさんは2025年5月24日に肺炎のため88歳で亡くなりました。コンビでの最後の寄席出演は2013年7月23日の浅草演芸ホールです。2人が同じ舞台に立つことはもうありませんが、「ヘーヘーホーホー」や「そんなもんだよ、しょうがない」といった言葉は、独特の間とともに記憶されています。
彼らの漫才が教えてくれるのは、笑いを生むために必ずしも複雑な仕掛けや大きな声が必要ではないということです。会話のずれ、繰り返しのリズム、相手との呼吸。その小さな積み重ねを芸に昇華したことが、昭和のいる・こいるの大きな魅力でした。
2人の歩みを知ることは、東京の寄席文化と漫才の歴史を知ることにもつながります。受賞歴や出演記録だけでなく、名前の由来や結成までの道のり、そして「ヘーヘーホーホー」に象徴される芸の仕組みを振り返ることで、昭和のいる・こいるが残した笑いの価値を、改めて感じ取ることができます。 （出典: の いる こ いる（Yahoo!ニュース））
SEOライティングとマーケティング戦略の専門家。分かりやすい解説記事で定評があります。
